« Entre Joos et Gave, chaque communauté disposait traditionnellement de terres alluviales de grande valeur agricole : openfield céréalier soumis à la redistribution périodique des parcelles et à la vaine pâture sur les champs récoltés et les jachères. A l'ouest et au sud-ouest, les hauts versants des collines portent toujours les forêts que les sociétés d'antan exploitaient à la fois pour le bois d’œuvre, le bois de chauffage, mais aussi pour le pacage couvert qu'elles offraient (notamment à cinq ou six mille porcs en Josbaig au XVIe siècle) et mille autres ressources (gibier, miel, fruits...) apportant un complément appréciable de subsistances à des paysans qui n'engrangeaient que de maigres moissons. Dans la partie basse des versants collinaires et jusqu'à la rive gauche du Joos, des landes à fougères (« touyas » et « dailhens ») gagnèrent au fil du temps sur la forêt. D'usage d'abord collectif, elles firent objet à la fin de la période moderne d'emparements individuels. Closes de haies vives et bonifiées, elles devinrent alors de bons pâturages convoités. Dans un système agro-pastoral où la vaine pâture sur les champs ouverts de la plaine ne suffisait pas à l' appétit des troupeaux (surtout ovins), la survie du bétail dépendait de l'accès aux espaces providentiels de la forêt et des dailhens. Les villageois béarnais du Moyen Age ne répugnaient pas à la lutte pour obtenir et sauvegarder leur usage. Dans ce dessein, les conflits mais aussi les alliances entre communautés allaient bon train. Leurs suzerains, les seigneurs du cru, n'étaient pas en reste. Ils se disputaient aussi le privilège exercer leurs droits sur des massifs et des terres toujours plus vastes Dans ce contexte les « bois et herms » de Josbaig constituèrent un enjeu économique appréciable qui mit aux prises une bonne dizaine de communautés et quelques féodaux. Ainsi privés de forêts et de landes, les gens de Moumour, voisins du Josbaig, parvinrent au XIIIe siècle à se faire reconnaître des droits sur la forêt Josiane. Ce, malgré les protestations des communautés installées dans la vallée du Joos qui l'exploitaient jalousement, avec la complicité de leurs voisines d'Aren, de Dous et d'Orin. Dès lors Josbaig et Moumour firent néanmoins alliance et affrontèrent ensemble d'autres convoitises : celles de la Soule notamment. En fait, l'effort des villages du Josbaig et de Moumour pour écarter leurs concurrents achoppa devant les concessions que seigneurs et souverains accordaient contre de argent à d'autres communautés du voisinage. Conscientes du risque qui pesait sur le patrimoine forestier jouxtant leurs finages, les communautés de Josbaig et Moumour obtinrent audience auprès de la reine Catherine de Navarre en 1491 et parvinrent à lui démontrer l'intérêt capital que revêtait pour elles « l'affièvement des bois de Josbaig, car leur population et leur bétail (étaient) tellement importants que les territoires de chacune des communautés ne (pouvaient) suffire à nourrir et reproduire correctement l'ensemble du troupeau... ». Convaincue par cette supplique, Catherine de Navarre affièva alors le massif de Josbaig au profit des communautés de Moumour, Orin, Géronce, Dous, Geus, Saint-Goin, Préchacq et Aren, en échange une somme de 300 écus. 

Ainsi huit communautés voisines et alliées réussirent à faire prévaloir leurs intérêts économiques et se regroupèrent (sans perdre néanmoins leur identité) en vue de exploitation d'un bien commun, vite transformé en patrimoine car approprié de fait par les valléens. Cette véritable annexion du massif forestier par les communautés de Josbaig et de Moumour accompagna de la mise en place d'une « jurade » représentant chacun des villages et chargée de gérer le nouveau bien commun. Afin de sauvegarder ce patrimoine, les josians s'efforcèrent de l’ériger en territoire, de le légitimer par de pseudo « frontières naturelles » : le Gave, à l'est et au nord, la ligne de faîte des collines qui séparent le Béarn du Pays basque à l'ouest, le ruisseau du Vert qui isole Moumour au sud-est.(.....)

Cependant, au XVIIIe siècle et surtout au XXe, devant la montée de « l'individualisme agraire », en fonction aussi des progrès de agriculture (apparition au XIXes. des engrais et du machinisme agricole) qui encouragèrent la suppression de la jachère et intensification des cultures, le système collectif du Josbaig dont intérêt économique se dissipait ne pouvait qu'éclater. De plus, le développement et l'extension territoriale de autorité monarchique à partir du XVIe siècle, plus encore le souci d'uniformisation de la Révolution « s'employèrent - comme le dit J.-Soulet (1987) – à détruire les organisations de gestion collective existantes ». Les besoins financiers croissants des collectivités locales poussèrent aussi dans ce sens. En fait, dès 1709, un premier partage des communaux attribuait en jouissance à chacune des communautés de Josbaig et à Moumour une partie des terrains indivis. Dès cette période, en fait, chaque village gérait pour son propre compte les « dailhens » (landes fougères qui font objet du droit de« dailh » - de fauche-) ; le massif forestier et une partie des landes restant encore en indivision. A la fin du XIXe siècle, le divorce devint inévitable, d'autant que les enclosures amélioraient l'économie agro-pastorale (meilleure fumure et rendements accrus des prairies) tout en donnant de la terre à ceux, toujours plus nombreux, qui en réclamaient. Avec les moyens modernes de culture, les défrichements et le gain de nouvelles parcelles cultivables sur les touyas et dailhens devenaient possibles. En 1882, les bois et landes de Josbaig firent objet d'un partage entre les sept communes initiatrices de la communauté Josiane. »